{ وإن ربَّك لَهُو العَزيزُ الرَّحيمُ } ويناسب رجوع الهاء اليهم رجوعًا اليهم في قوله D:
{ واتْلُ علمْهم } والعطف على محذوف هكذا اذكر قصة موسى لقومك ، واتل عليهم { نَبأ إبراهيم * إذ } بدل من نبأ ، وقيل متعلق به ، ولا يصح إلا على تأويل تحديث إبراهيم ، لأن إبراهيم لم يخبر في ذلك الوقت ، والله لم يخبرنا فيه { قال لأبيه وقَوْمه } إنهاء لإبراهيم ، ويجوز أن تكون لأبيه ، كما قال: { إنى أراك وقومك في ضلال مبين } ولا يلزم عليه تفكيك الضمائر ، لأنه ليس في وسط ضمائر لواحد ، وإنما هو آخر الكلام { ما تعْبُدون } صورة سؤال ، وهو عالم بما يعبدون ، لكن ليبين لهم أن ما يعبدونه ليس أهلا للعباد .