أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5559 من 6093

{ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كانَ مِزَاجُهَا زَنْجبِيلًا . عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا } إِعرابه مثل ما مر في قوله تعالى: يشربون من كأس والزنجبيل نبت في عمان يسرى في الأَرض وليس شجرة وأجوده ما يجلب من الزنج والصين فيه بعض حموضة تحبه العرب وتلتذ به ولعل فيه حموضة وحاروة معًا واللفظ عربى وقيل معرب نقول شراب الجنة على برد الكافور وطعم الزنجبيل وريح المسك ولا منافاة بين يشربون منكأَس كان مزاجها كافورًا ويسقون من كأَس كا نمزاجها زنجبيلا لأَن المراد يشربون من هذه ومن هذه ، قال الكلبى ويقدمون ما مزاجه كافور ، وعن قتادة الزنجبيل اسم العين في الجنة يشرب بها المقربون خالصة وتمزج لغيرهم وذكر الزنجبيل بلفظ السقى لمناسبة ويطاف عليهم فالطائفون بها يسقونهم وللإِشارة إِلى أن هذه الكأْس أعلى من الأُولى والسلسبيل كالسلسل والسلسال ما كان غابة في الانحدار في الحلق ، وعن مقاتل يسلسل عليهم ماؤها في مجالسهم كيف شاءوا ، قال قتادة من عين تحت العرش من جنة عدن تسلسل إِلى الجنان ، وقيل تسيل في سبلهم وحيث شاءوا وإِذا كان علمًا فالصرف للمشاكلة وما مر وذلك اسمان أحدهما السلسبيل بالباء أصلية والآخر السلسل بنقص الباء والياء موضوع على غيرهما . ، ويقال سلسبيلا فعل أمر ومفعول به سل يا محمد أو يا من يصلح سبيلا بالعمل الصالح يوصل إِلى الجنة وجعل الكل علمًا ونسب لعلى ولم يصح .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت