{ فلمَّا جاءهُم مُوسى بآياتنا } اليد والعصا ، أطلق الجمع أو أراد غيرهما معهما وقد أريدتا في طه { بينات } واضحات الدلالة على دعواهما { قالُوا ما هذا } ما الذى جئت به { إلا سِحْرٌ مفْتَرى } محدث لم يتقدم قبلك ، أو تعلمته ، وكذبت به عن الله ، أو مموه وكثيرا يكون السحر له حقيقة ، فالنعت في ذلك كله مخصص { ما سَمعْنا بهذا } بمثل هذا الذى جاء به ، أو بهذا النوع من السحر ، أو بادعاء النبوّة ، وكذبوا ، فقد سمع من يوسف عليه السلام إن كان هو فرعون يوسف ، أو فرعونه غيره إن صح قربه ، أو ما سمعنا سماعا صحيحا بادّعاء النبوّة أو ما سمعنا بادعاء لها صحيح ، فكان ينكر النبوّة رأسا كالبراهمة ، وكثير من الإفرنج ، والباء للإلصاق أى ما اتصلنا بهذا ، أو صلة في المفعول به { في آبائنا } فى زمان آبائنا { الأوَّلين } لا يتعلق بسمعنا ، لأن سمعهم بعد مضى آبائهم لا يكون في زمان آبائهم ، بل متعلق بحال محذوف ، أى واقفا في آبائنا أو بمضاف محذوف ، أى بوقوع هذا في آبائنا .