أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1251 من 6093

{ وَقَطَّعْنَاهُمْ } فرقناهم ، والشد للمبالغة { اثْنَتَىَ عَشْرَةَ } حال ، أَو قطعنا: صيرنا ، فاثنتى عشرة مفعول ثان { أَسْبَاطًا } بدل من اثنتى عشرة أَو من تمييزه المحذوف ، أَى اثنتى عشرة فرقة ، وقال ابن مالك: تمييز ، ولعله أَراد بدل التمييز لأَنه جمع ، ولو كان تمييزًا لقال اثنى عشر بإِسقاط التاءَين لأَن السبط ذكر ، وقال: يسوغ إِسقاطهما ذكر أمما المؤنث ، وأَيضًا جعله تمييزًا لأَنه يجوز إِطلاق الأَسباط على فرقة على أَن كل فرد منها سبط ، فلكونه بمعنى فرقة ثبتت التاءَان ، والسبط ولد الولد أَو ولد البنت أَو الولد ، وأَولاد يعقوب اثنا عشر ، وأَولاد كل واحد سبط من بنى إِسرائيل كقبيلة من العرب { أُمَمًا } بدل من أَسباطًا ، وقد أَجيز الإِبدال من البدل أَو نعت ، وجملة قطعناهم عطفت على ما قبلها عطف قصة على أُخرى إِذ هذه في شأن التيه ، قطعهم اثنتى عشرة ليخف أَمرهم على موسى بجعل عريف لكل سبط ، ضبطًا لأَحوالهم ولا يتحاسدوا { وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى } فى التيه { إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ } فيه حين عطشوا فقالوا: من أَين لنا الشراب؟ { أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ } حجرًا مخصوصًا خفيفًا مربعًا في قدر رأس الرجل من رخام أَو كذان يحمله معه في مخلاته حرصًا عليه ، وهو الذى فر بثوبه ليرى أَنه غير آدر { فَانْبَجَسَتْ } فضرب فانبجست ، وحذف لأَن موسى لم يتوقف ، ولأَن ضربه لم يؤثر بذاته ، وذلك كقوله تعالى { وما رميت إِذ رميت } إِلخ . . والانبجاس خروج الماء ، وقيل: بقلة . . وعليه فيكثر بعد ، فيجمع بين آيتى الانبجاس والانفجار ، الذى هو الكثرة ، وزعم بعض أَن التقدير فإِذا ضربت انبجست { مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا } من كل وجه من أَوجهه الأَربعة ثلاث عيون { قَدْ عَلِمَ } عرف { كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ } موضع شربهم يجعل كل سبط جدولا من عينهم المخصوصة بهم إِلى جهة يخفونها ، وذلك بتعيين ، وقيل بطبع الله لهم على علم ذلك ، وأناس بمعنى ناس ، وكلاهما اسم جمع { وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ } عن حر الشمس في التيه { الْغَمَامَ } السحاب يلقى ظله عليهم يسير بسيرهم ويسكن بإِقامتهم ، ولهم عمود نور في السماءِ يسيرون ليلا بضوئه { وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ المَنَّ } شئ حلو ينزل كالثلج من الفجر إِلى طلوع الشمس ، الترنجين يأخذ كل واحد صاعا { وَالسَّلْوَى } جنس الطائر المسمى بالسمانى بالضم تحشره عليهم ريح الجنوب بالفتح فيأْخذ كل ما يكفيه وهو رخو بإِذن الله D لا يمتنع { كُلُوا } قائلين لهم: كلوا ، أَو مقولا لهم: كلوا ، أَو قلنا: كلوا { مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } من المن والسلوى والماءِ { وَمَا ظَلَمُونَا } أَى فظلموا بأَن كفروا النعم ، « وما ظلمونا » أَى لم يشكروا هذه النعم في التيه ، أَولم يشكروا النعم قبل التيه فوقعوا فيه بكفرها ، وما ظلمونا بذلك ، ودل ذلك على الفاصلة هى قوله: { وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } بتعديهم الحدود ، وبطر النعم ، وضرره عليهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت