{ الَّذى } نعت الذى ، أو بدله أو بيانه ، لأن الفصل بغير اجنبى أو يقدر هو الذى أو عظموا الذى { له } لا لغيره { مُلك السَّموات والأرْض } إيجادًا وإبقاء وإفناء وزيادة { ولَمْ يتَّخذ ولدًا } إذ كان ما سواه ملكًا له ، والولد لا يكون مملوكًا لأبيه ، فلم ينزل أحدا منزلة ولد ، او لم يتخذ عيسى او عزيزا والملائكة أولادًا له ، كما زعم الكفرة .
{ ولم يكن له شريكٌ في المُلك } تأكيدًا لقوله: { له ملك السموات والأرض } بالرد على الثنوية القائلين بتعدد الآلهة { وخَلَق كلَّ شىء } أوجده ، أى أراد إيجاده ، فظهر الترتيب في قوله: { فقدَّرهُ } أى فخلقه على كيفية مخصوصة ، وخصائص وأفعال لائقة به ، أو خلق أصله ففصله كما يشاء ، أو خلقه فأدامه الى أجله أو الفاء للترتيب الذكرى { تَقْديرًا } بديعًا إذ جعل كل ما خلق على كيفية مخصوصة تليق به ، ألا ترى النحل كيف يصنع ، والكنكبوت كيف ينسج ، ويصطاد ، والانسان كيف يتفكر ويستنبظ الصنائع ، والآية رد على الثنوية القائلين: خالق الشر إبليس ، وخالق الخير الله ، وعلى المعتزلة خالق كل فعل فاعله .