{ عالمُ } بدل من لفظ الجلالة على إجازة الإبدال في الوصف ، وهو الصحيح ، وقيل نعت ، ولو كانت إضافته لمعموله { الغَيْب والشهادة } ومن علم كل غائب وشاهد ، فهو الإله وحده ، إذ لا يتصور للآلهة أن يعلم كل منها ما علم الآخر من نفسه { فتعالى عمّا يُشْركون } عن الاشراك ، أو عما يشركونه ، والكلام جرى مجرى الانشاء فالفاء تفريعية او محض إخبار ، فهى عاطفة على عالم ، كأنه قيل: علم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون .