{ وإنَّه } أى الكتاب { في أم الكتاب } اللوح المحفوظ ، فانه أم الكتاب السماوية أى أصلها ، وكلها منقولة عنه ، فأل للجنس شامل للصحف ، والتوراة والانجيل ، والزبور والفرقان ، فذلك كقوله تعالى: { بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ } أو المراد ما يشمل ذلك ، وصحف الأعمال ، فانها مكتوبة في اللوح ، ومكتوبة خارجا أيضا ، وقيل: أم الكتاب العلم الأزلى { لدَيْنا } عندنا خبر ثان أو حال من أم ، أو بدل منه بدل اشتمال ، بلا ضمير ، وذلك أن بينهما ملابسة بغير الجزئية والكلية ، أو حال من ضمير على ، أو متعلق بعلى ، ولا صدر اللام التأكيد في خبر ان ولو على أنها لام الابتداء لتأخرها عن محلها كقوله تعالى: { ان الانسان لربه لكنود * وانه على ذلك لشهيد * وانه لحب الخير لشديد } لا حال من على ، وأصله أنه نعت ، وقدم لأن الوصف لا ينعت وعلى خبر لأن محذوفة أى أنه لعلى دل عليه أنه واللام والصحيح أن على خبر ، لأن المذكورة ، ففى أم الكتاب حال من المستتر في على أو متعلق بعلى .
{ لعلىٌّ } على الكتب ، لأنه ينسخها ، ولاشتماله على أسرار ليست فيها { حَكيمٌ } ذو حكم بالغة ، أو محكم لا ينسخ ، أو شديد الحكم على غيره من الكتب .