{ ثُمَّ يَأْتِى مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ } من بعد ما ذكر من سبع سنى الخصب ، واختار هذا عن أن يقال ثم يأْتى من بعدهن ليلوح إِلى وصفهن والبعد باللام لعلو شأْن الخصب { سَبْعٌ } سبع سنين { شِدَادٌ } صعبة بالقحط والجوع ، وعطف يأْتى على تزرعون يضعف كون تزرعون بمعنى الزرع؛ لأَن يأْتى إِخبار الأَمر إِلا أَن يقدر محذوف هكذا تزرعون ثم يأْتى من بعد ذلك سبع شداد { يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ } فى سبع سنى الخصب ، واللام للتعليل ، أَو للاستحقاق ، وإِسناد الأَكل للسنين مجاز علقلى لعلاقة الحلول؛ لأَن الاكلين حالون فيهن والأَكل مجاز مرسل لتلك العلاقة وليس في تفسير الأًكل بالإِفناءِ تخلص عن ذلك قولك أَكل السفر أَو أَكل السير لحم الناقة ، وفى ذلك تطبيق بين الآكلين ، وتشبيه لأَكل البقرات العجاف للسمان بأَكل سنى القحط لما ادخر في سنى الخصب ، وشبه أَعوام القحط بالبقرات العجاف ، وأَعوام الخصب بالسمان ، وشبه أَكل أَهل زمان القحط ما ادخر في زمان الخصب بأْكل البقرات العجاف للبقرات السمان ، ولما كان الأَكل في طرف المشبه به البقر جعل الأَكل في طرف المشبه السنة لينطبق الأَكلان ويتناسب المعبر الذى هو البقرات السبع العجاف والمعبر به الذى هو أَعوام القحط السبع في إِسناد الأَكل إليهما ، ولو قدر مضاف هكذا يأْكل أَهلهن لفات التطابق وفى الآية المشاكلة المستثنى بالنسبة إِلى الإقدام فالأَقدام يبدأُ في سنى الجذب بالمدخر الأَقدام في سنى الخصب فيؤْكل ذلك المدخر الأَقدم إِلا قليلا للحرث { مِمَّا تُحْصِنُونَ } تحرزون للحرث بعد سنى القحط .