{ فأنجيناه } من هلاكهم { وأهله } عياله ، فالاستثناء في قوله: { إلا امرأته } متصل ، وإن فسر الأهل في الدين فمنفصل { قدَّرناها } أى قدرنا كونها ، لأن هذا التقدير مختص بالحدث كما قال: { قدرنا إنها لمن الغابرين } اى قدرنا ثبوتها { من الغابرن } أى الباقين للعذاب .