{ حم * والكتاب } القرآن ، ولا داعى الى تفسيره بالجنس الصادق ببعضه ، وكله ويجوز أن يراد جنس الكتب المنزلة ، أو ما كتب في اللوح المحفوظ ، ولا دليل على ارداة المعنى المصدرى بمعنى الكتابة لمجرد منافع الخط { المُبين } الظاهر لمن أنزل عليهم ، لأنه بلغتهم من أبان اللازم كبان ، أو المظهر لدين من أبان المتعدى .