{ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ } أيها الإنسان المذكور عمومًا والخطاب بعد الغيبة تشديد في الزجر وهو بظاهره للكفار وبإرادة الدوام على التصديق والإلهاب فيه للمؤمن وفسر بعضهم الإنسان بالكافر فالكاف للكافر .
{ بِالَّدينِ } بالجزاءِ إِذا دعيت أنه لا بعث فضلًا عن الجزاءِ والباءِ للسببية والفاءِ للتفريع على خلق الإنسان الأَطوار أى ما يحملك بعد قيام الحجة في البعث بالخلق من الأطوار على أن تكون كاذبًا بسبب تكذيبك وذلك أن كل مكذب للحق كاذب في تكذيبه أى فما يصيرك كاذبًا فإن إنكار البعث كذب ، وقيل الخطاب لسيدنا محمد - A - إلهابًا له على ازدياد التصديق والدوام عليه وتعريضًا بالمكذبين وماله - A - فهو لنا والمعنى على ما سبق إلاَّ أنه يجوزأن تكون الباءَ في هذا ظرفية أو سببية أى فما ينسبك إلى الكذب في إخبارك بالجزاءِ أو بسبب إخبارك به ، ويجوز أن تكون معدية ليكذب وأن يكون الدين دين الإسلام فيدخل الجزاء أولا وبالذات .