{ فألْقى عَصاهُ } من يده { فاذا هى ثُعْبان مُبين } ظاهر متحقق ، لا متخيل ، واللفظ من نعب الماء بمعنى جرى جريا متسعا ، وهو يجرى على بطنه بسرعة ، كأنه ماء سائل انقلب نعبانا بقدرة الله تعالى لا كما زعم بعض أن الله D يفنيها ، ويخلق الثعبان بدلها ، وهو باطل خلاف الآية ، وبعد ما كانت ثعبانا رجعت عصا ، وفرعون يرى ، وقال: هل غير هذا فأخرج يده كما قال الله D:
{ ونَزَع يَدهُ } من جيبه بعدما أدخلها ، وهو مخرج الرأس والعنق من الجبة أو القميص ، وكانت تحت بطنه { فإذا هِىَ بيْضاءُ للنَّظرين } كالشمس بشعاع يغشى العيون ، ويسد الأفق ، روى أنه لما رأى الآية الأولى قال: فهل غيرها ، فأراه يده اليمنى على حالها ، فأدخلها فأخرجها بيضاء .