{ وأما الَّذين كَفروا وكذَّبوا بآيانتا } ما يتلى ، ومنه هذه الآيات ، وما يتلى من سائر المعجزات { ولقاء الآخرة } بالبعث ، خصه بالذكر مع اندراجه في التكذيب بالايات على طريق الاهتمام { فأولئك } البعداء في دركات الشر في العذاب { مُحْضرون } فى الاستقبال ، او في الحال او المضى للتحقق ، المؤمنون في اعلى عليين ، والكافرون في اسفل سافلين على الدوام لا يغيبون .