{ ليَجْزى } اى قضى الله ما ذكر من صدق من صدقوا ، ونفاق من نافقوا ليجزى { الله الصادقين } فيما عاهدوا { بصدقهم } بثواب صدقهم ، او الصدق الثواب ، تسمية للمسبب باسم السبب ، والصادق مشتق يؤذن بعلية ما منه الاشتقاق ، ومع ذلك ذكر ما منه الاشتقاق ، وهو صدق للتأكيد ، وهذا اذا جعلنا الباء سببية .
{ ويُعذَّب المنافقين } بالنار لنفاقهم { إنْ شاء } تعذيبهم بان يموتوا على الكفر { أو يتُوبَ عليْهِم } يوفقهم الى اخلاص الايمان ، فلا يعذبهم ولا اشكال في هذا فلا حاجة الى دعوى ان المراد يعذبهم في الدنيا ، او يتوب عليهم بترك التعذيب ، ولا تتبادر التوبة في ترك عذاب الدنيا ، ولو وقعت في بعض المواضع على احتمال { إنَّ الله كان غَفُورًا رحيمًا } لمن تاب .