أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4195 من 6093

{ ولَقَد أوحِىَ إليْك وإلى الَّذينَ } الأنبياء الذين { من قبْلكَ لَئن أشركْتَ } بالله شيئا ما ولوا بالتمسح على ضم { لَيَحْبطنَّ عَملُك ولتكونَنَّ مِن الخاسِرِين } المقصود هذا اللفظ وهو قولك: { لئن أشركْتَ } الخ وهو نائب فاعل أوحى ، وذلك جائز اجماعا ، وانما المختلف فيه نيابة الجملة باقية على معناها ، لا مرادا بها اللفظ ، ولم يقل: لئن أشركتم ليحبطن عملكم ولتكونن بضم هذه النون ، لأنه أوحى الى كل نبى على حدة ، لئن أشركت ليحبطن عملك الخ بالافراد ، وهذا أولى من أن يجعل لئن أشركت ليحبطن عملك الخ ، مختصا بالنبى A ، مراد اللفظ ، ويقدر لهم لئن أشركتم ليحبطن عملكم ولتكونن من الخاسرين بضم النون الأولى من تكونن مرادا به اللفظ .

ويجوز أن يكون نائب الفاعل اليك أى وهذا أوحى اليك والى الذين من قبلك بالتوحيد ، واستأنف له صلى الله عليه سولم وحده قوله: { لئن أشركت ليحبطن عملك } الخ فيكون مرادا به المعنى لا اللفظ ، ويكون ما بعده حجة وبرهانا ولا ضعف في ذلك كما قيل ، والأنبياء لا يتصور منهم اشراك ، وأنما ذلك تهييج له A ، واقناط للكفرة من أن يتبعهم في شىء من الكفر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت