{ إنَّ ذلك } الذى ذكرنا عنهم { لحقٌ } لا يتخلف وقوعه في المستقبل { بخاصل أهْل النَّار } خبر ثان ، ومقتضى الظاهر تقدمه علىحق ، ولكن قدم لطريق الاعتنار بنفى الكذب والتكذيب ، وقيل: خبر لمحذوف ، أى هو تخاصم أهل النار ، ووجهه مع أن جعله خبرا ثانيا مغن عن الحذف دفع ما يقال ، الأولى تقديمه ، لأنه اذا استؤنف له كلام بالحذف لا يعترض بذلك ، وقد جعله بعض بدلا من حق ، وهو في معنى كونه خبرا ثانيا ، والتخاصُم التقاول ، أو هو على ظاهره ، فان قول الرؤساء: { لا مرحبا بهم } وقول الأتباع: { بل أنتم لا مرحبا بكم } تنازع وتخالف ف أى الفريقين هو شر من الآخر ، فسمى ذلك وما معه تخاصما ، أوالاشارة الى قول الرؤساء وقول الأتباع فقط ، لا مع ما معهما ، ولا يصح ما قيل: إن الكلام كله من الخزنة ، فلا خصام إذ لا تقول الخزنة: أنتم قدمتموه لنا ، ولا حاجة الى أن تقول الخزنة للرؤساء بل أنتم لا مرحبا بكم ، اللهم إلا أن يقصدوا التشديد على الرؤساء ، فيقدر القول بعد هكذا ، قالت الاتباع: أنتم قدمتموه لنا ، وان جعل لا مرحبا من كلام الرؤساء ، وهذا فوج من كلام الخزنة فهو تخاصم مجاز .