{ أَوْ يَأْخُذَهُمْ } بعذاب ينزل من السماءِ ويجوز أن يكون على للعموم أو الإجمال { فِى تَقَلُّبِهِمْ } فى تنقلاتهم في السفر للتجر أو غيره ذهابًا ورجوعا ، أَو في تنقلاتهم مطلقًا إقبالا وإِدبارا في السفر أَو الحضر ، أَو في قضاءَ مكرهم وتنفيذه ، ويضعف ما قيل في تقلبهم في فرش إلا إن أُريد التمثيل لمطلق التقلب ، ويناسب ما ذكرت أَولا قوله تعالى: { لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد } وهو متعلق بيأْخذ أَو يقدر في زمان تقلبهم ، ولا حاجة إلى جعله حالا من الهاء { فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيَن } لا يعجزون الله فيما أَراد بهم من العذب بأَن يفيتوه والهاء لتعليل الأَخذ أو لترتيب عدم الإعجاز على ألأَخذ لقوله A: « إن الله ليملى للظالم حتى إِذا أَخذه لم يفلته » .