{ قل من ذا الذى } استفهام نفى { يعصمكُم من الله } من ارادته { إن أراد بكم سُوءًا } شرا { أو أراد بكًم رحمةً } خيرا ، ويعصمكم يمنعكم مجاز مرسل لعلاقة الاطلاق والتقييد ، فان العصمة منع مما يكره ، فاستعملت في المنع مطلقا بدليل ذكر الرحمة ، ومن اجاز استعمال الكلمة في حقيقتها ومجازها ، وفى معنيين اجاز ان العصمة على ظاهرها باعبتار السوء وبالمنع ، هكذا باعتبار الرحمة ، وذلك لعدم الحذف اولى من تقدير او يصيبكم بسوء ان اراد بكم سوءا ، او بعدم الرحمة ان اراد بكم رحمة ، او من ذا الذى يمنع رحمة الله منكم ان اراد بكم رحمة { ولا يَجدُون لهُم مِن دون الله وليا } ينفعهم { ولا نصيرا } يدفع عنهم الضر .