{ وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ باللهِ } مع قيام الدلائل ، والجملة من جملة المقول كأَنه قيلن ويقولون ما لنا إلخ ، وقيل معطوفة على جملة محذوفة والمحذوفة من المقول أَى ما لكم لا تؤمنون بالله وما لنا إِلخ ، واختار الزجاج أنها جواب سؤال كأَنه قيل لم آمنتم؟ ويرده اقترانها بالواو والحق أَن واو الاستئناف لا تصح لأَن الاستئناف ليس بمعنى وزعم بعض عن الأَخفش أَن الواو تزاد في الجملة المستأنفة { وَمَا جَاءَنَا مِنَ الحَقِّ } وهو الوحدانية ونفى التثليث والتثنية ، ومن للبيان أَو الحق الله ومن للبتداء وكانوا من قبل ذلك مؤمنين محقين نافين للتثليث والتثنية كما قال الله جل وعلا { إِنا كنا قبله مسلمين } فالمراد ما لنا لا نؤمن هذا الإِيمان الخاص وهو الإِيمان بمحمد وما جاءَ به ، وقيل أَسلموا حين سمعوا ماأنزل إِلى الرسول { وَنَطْمَعُ } عطف على لا نؤمن أَى ما لنا نجمع بين ترك الإِيمان والطمع ، أَو على نؤمن فالنفى متسلط عليه ، أَى ما لنا لا نؤمن ولا نطمع فانا إِن لم نؤمن لم نطمع ، أَو خبر لمحذوف والجملة حال من ضمير نؤمن ، أَى ما لنا لا نؤمن ونحن نطمع فإِن الطامع يسعى فيما يتحقق له ما يطمع فيه { أَنْ يُدْخِلَنَا } في أَن يدخلنا { رَبُّنَا } جنته { مَعَ القَوْمَ الصَّالحِينَ } أَمة محمد A ، أَو عموم الصالحين نزل قوله لتجدن إِلى قوله الصالحين في وفد النجاشى القادمين على رسول الله A فقرأَ عليهم A يس فبكوا وأَسلموا ، فقالوا ما أشبه هذا بما نزل على عيسى عليه السلام ، والوفد قبل الهجرة وهؤلاء آيات في المدينة لأَن المائدة مدنية ، وأَما يس فمكية ، وقيل: نزلت الآيات في أَربعين رجلا من نصارى نجران من العرب من بنى الحارث بن كعب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم . وقال قتادة: نزلت في ناس من أَهل الكتاب لم يخرجوا عن دين عيسى وآمنوا بسيدنا محمد A ويروى أَن جعفرًا وأصحابه رجعوا من الحبشة ووافوا رسول الله A وهو على خيبر هم واثنان وستون من الحبشة وثمانية من الشام عليهم ثياب الصوف ، فقرأَ A يس فبكوا وآمنوا ، فالآيات فيهم ، وروى أَن النجاشى رضى الله عنه ، قال لجعفر رضى الله عنه: هل تعرفون شيئًا مما أنزل على صاحبكم قالوا نعم . قال: اقرءَوا فقرأ جعفر سورة مريم وهناك قسيسون ورهبان وسائر النصارى فعرفوا ما قرأَ فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق ونزلت الآيات فيهم ، وأَرسل النجاشي إِلى رسول الله A ابنه أَزهى في ستين من أَصحابه وكلهم أَسلموا ، وكتب إِليه: يا رسول الله إِنى أَشهد أَنك رسول الله صادقًا مصدقًا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك جعفرا وأَسلمت لله رب العالمين ، وقد بعثت إِليك ابنى أَزهى وإِن شئت أَن آتيك بنفسى فعلت والسلام عليك يا رسول الله . فركبوا في سفينة في أَثر جعفر إِذا كانوا في وسط غرقوا . وعن ابنعباس: المراد بالنصارى في الآية اثنان وستون من الحبشة وثمانية من الشام أَبرهة وبحيرى وإِدريس وأَشرف وتمام وقثم ودريد وأَيمن فهم سبعون جاءوا مع جعفر .