{ وَلِلَّهِ } لا لغيره ولا مع غيره { يَسْجُدُ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ } غير العقلاءِ ، والعقلاءُ كما قال: { مِنْ دَابَّةٍ } ما يدب على الأرض من غير العقلاءِ ، ومنهم كالجن والإنس ، والمراد بالدبيب التنقل فيشمل الحوت ونحوه في الماءِ لأَن الماءَ على الأرض { وَالْمَلائِكَةُ } عطف على ما الأولى أو الثانية ، عطف خاص على عام لأَن في السموات ملائكة وفى الأرض ملائكة كالحفظة ، وفى الهواءِ ملائكة ، وباعتبارهم يكون فيه عموم من حيث إن ما في الهواءِ لا يصدق عليه أنه في السماءِ ولا أنه في الأرض وشمله الدبيب لأنه بمعنى التنقل ، إلا إن حكم باَنهم في الأرض إذ كانوا تحت السماءِ ، والملائِكة أجسام نورانية بلا لحم ودم ونحوهما ، ولا يجوز أن يقال: أرواح مجردة عن الدبيب والحركة الجسمانية لأَنه يناقض الحديث ، وما حقيقة في غير العالم مجاز فيه ، وقيل حقيقة فيه وفى غيره وعليه فلا مجاز ولا تغليب وقوله: { وهُمْ } أَى الملائِكة { لاَ يَسْتَكْبِرُون } عن العبادة والجملة الكبرى حال أو عطف على قوله: يسجد .