{ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعهْدِ الله } المأْخوذ عليهم حين قالوا بلى ، بعد { أَلست بربكم } أَو بما عهد الله في الكتب وسائِر الوحى إِلى الأَنبياءِ ومن لم يعلمه أَو أَنكره كأَنه علمه وأَعطى الميثاق لتبليغ الأَنبياءِ ونصب الدلائِل ، أَو بكل وعد وعدوه من طاعة الله ، أَو وعدوه من المباح لغيرهم ، والذين نعت لأُولوا الأَلباب ، والذين بعده مبتدأَُ وقوله: { أُولئِكَ لهم عقبى الدار } خبر له مع ما بعده ، أَو الذين يوفون مبتدأٌ وأُولئِكَ لهم عقبى الدار خبر له مع ما بعده ، ويجوز عطف الذين في ذلك كله على الذين يوفون ، عطف صفات لموصوف واحد فيكون أُولئِك لهم عقبى الدار مستأَنفا { وَلاَ يَنْقُضُونَ الْمِيثََاقَ } إن كان بمعنى العهد المذكور فعطف على يوفون باعتبار اختلاف المفهوم ، ذكر أَولا: باعتبار عدم النقص منه بالصاد المهملة ، وثانيا: باعتبار أَنهم لم يخالفوه ، والمخالفة له نفض بالمعجمة ، أَو باعتبار أَنهم أَوفوا له ، وداموا عليه لم ينقصوه برياءٍ ، أَو بمحيط كشرك ، أَو العهد على العموم والميثاق بينهم وبين الله أَو بالعكس .