{ تبارك } علا علوًّا عظيمًا شأنا وصفة وفعلا ، عن صفات الخلق ، وأخذت المبالغة من التفاعل ، لأن أصله بين اثنين كل يستخرج طاقته ، ومن البركة بمعنى العلو قول العرب: تباركت النخلة ، أى تعالت ، وعلا أعرابى ربوة فقال: تباركت عليكم ، أى تعاليت ، وهو متبادر من قول الشاعر:
الى الجذع جذع النخاة المتبارك ... وفى الثلاثة استعمال تبارك في غير الله ، ومنه قراءة أبى: تباركت الأرض ومن حولها ، وفى الثالث استعمال غير الماضى ، وكل ذلك قليل ، والعلو علو معنى في الآية كما فسرها الخليل بتمجد ، والضحاك بتعظيم ، وقيل: تبارك تزايد خيره وعطاؤه ، بأن دام ولا يزال معطيا كما يقال لمحبس الماء بركة بكسر ففتح ، وبرك التبعير ثبت في الأرض ببطنه وصدره ، وبركاء الحرب موضعها الذى يلازمه الشجعان .
{ الَّذى نزَّل الفُرقان } شيئا فشيئا ، وهو القرآن ، لأنه فارق بين الحق والباطل بالبيان ، والمحق والمبطل بالاعجاز مصدر بمعنى فاعل ، أى فارق أو لأنه مفروق في النزول شيئًا فشيئًا ، كما قال الله D: { وقُرآنًا فرقْناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزَّلناه تَنزيلا } أو في معانيه أحكامًا وإخبارًا ، فهو بمعنى مفعول ، أو كأنه نفس الفرق في المعنين كقوله ، فإنما هى إقبال وإدبار ، وذلك أصل ثم جعل علمًا .
{ على عَبْده } محمد A ، وهو تشريف له A ، بعظم عبوديته لله تعالى ، ورد على النصارى إذ جعلوا الرسول وهو عيسى إلهًا ، والرسول لا يكون إلا عبد المرسلة ، وقيل: الفرقان كتب الله ، والرسول الرسل ، كما قرأ ابن الزبير: على عباده أى على رسله ، ونقول: العباد سيدنا محمد A ، وأمته أى أنزل في شأنهم { ليكونَ } الفرقان ، أو الله الذى نزَّله ، والعالمون اقوام الرسل على قراءة ابن الزبير ، أو يكون الفرقان ، أو الله أو عبده ، وهو أولى لقربه ، وبماشرته الانذار ، والعالمون أمته A الى يوم القيامة ، وقيل والملائكة ، وقيل كل والجمادات لخلق الله D لها ، تمييزًا وذلك إعظام لشأنه A ، بادخال الكل تحت دعوته على غيره من الرسل { نذيرًا } لم يقل بشيرًا ، لأن السورة مشتملة على ذكر المعاندين ففيه براعة الاستهلال ، وقدم الظرف للتشويق الى متعلقه ، واللفاصلة لا للحصر ، لأن المقام ليس لذكر أنه ما أرسل الا الى الجن والإنس ، وإذا ذكرنا التقديم للفاصلة فزيادة على حكمة ، لأنه كما يطلب تزيين المعنى ، يطلب تزيين اللفظ بالفاصل ، بل لو قدم للفاصلة فقط تزيينا للفظ لجاز مع قوة المعنى ، وإنما الممنوع أن يكون في تقديمه للفاصلة فقط ركة المعنى .