{ وتَقطَّعُوا أمْرهُم بينَهمُ } عطف على محذوف بطريق الالقات من الخطاب الى الغيبة قطعًا عنها ، ونعيًا لهم على كفرهم أى أمروا بالاتفاق على التوحيد ، وتقطعوا أمرهم ، أو عطف على قولهم: { إن هذه أمتكم } عطف فعليه على اسمية ، أو عطف على المعنى ، كما يقال في غير القرآن عطف توهم ، كأنه قيل: أمرتم بالاتفاق وتقطعتم ، وأمرهم منصوب على تقدير في ، أى تفرقوا فيه ، أو مفعول به على أن تقطع بمعنى قطع بالشد من تفعل بمعنى فعل بالشد ، وان ضمن معنى جعلوا ، فأين المفعول الثانى؟ وان جعل تمييزًا فالتمييز لا يكون معرفة؟ ومعنى تفرقهم اختلافهم في أنواع الشرك والمعاصى ، أو تقطعوا المسلون والمشركون باختلافهم بالإسلام والشرك { كل إلينا راجعُونَ } للجزاء كما قال تفصيلًا للجزاء .