{ خالدين فيها } حال من الهاء ، او ضمير الاستقرار في لهم ، لان لهم خبر لقوله: { جنات نعيم } اولى من جعله خبرا ، لان وجنات فاعله { وعَد الله } وعد الله ذلك وعدا ، واضيف المصدر للفظ الجلال ، وحذف وعد ذلك { حقا } مصدر لمحذوف ، اى حق ذلك ، او حق الوعد حقا مؤكد لغيره ، وهو وعد الله ، وهو كقولك: انت ابى حقا ، وليس حقا هو نفس قوله: { وعد الله } فان وعد الله لا يلزم ان يكون في اللغة حقا ، بل الشرع والعقل ، وزعم بعض انه مؤكد لنفسه بمعنى انه مؤكد لجملة قبله هى نفسه نحو: له علىّ الف اعترافا لدلالة الجملة قبله على الحقبة من اوجه ، وليس كذلك ، لان هذه الدلالات على الحقية ليست من العبارة ، بل من الخارج ، وانما يعلم عدم البطلان من العقل ، ومن غير ذلك من الدلائل { وهُو العَزيزُ } الغالب الذى لا يعجزه شئ ، ولا يصرفه عن الوفاء بالوعد { الحَكيمُ } الذي عظت حكمته بحيث لا يخرج عنها فعل من افعاله ، او قول او قضاء .