{ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا } هذا تكرير لذكر الوعيد . { فَاتَّقُوا اللهَ يَا أُوْلِى الأَلْبَابِ } لتنجو من ذلك العذاب . { الَّذِينَ آمَنُوا } نعت أو عطف بيان الأُولى لا بدل لعدم أن يحل محل أولى لأَنه مقرون بأَل والمقرون بها لا بدخل عليه حرف النداء إِلا ما خص إِلا أنه لا يلزم حلول البدل محل المبدلنه دائمًا إِذ قد يخرج عن ذلك ناداهم الله D ليتنبهوا إِلى قوله .
{ قَدْ أنزَلَ اللهُ إِليْكُمْ } أرسل ، عبر عن الإِرسال بالإِنزال ترشيحًا لتسميته - A - ذكرًا على استعارة الذكر له أو على التجوز الإِرسالى لعلاقة التسبب لأَن الإِرسال مسبب عن الإِنزال فأَنزل مجاز مرسل .
{ ذِكْرًا } أى نبأً عظيمًا كثير الذكر وعظيمه كأَنه نفس الذكر لتكثيره تلاوة القرآن ، أو اسم مصدر بمعنى التذكير كأَنه نفس التذكير لتكثيره وتعظيمه ، أو يقدر ذا ذكر أو يؤول بذاكر أو مذكر ، وقيل ذكرًا جبريل وتذكير النبى تذكير من جبريل إِلا أنه لا يوصف جبريل بكثرة قراءة القرآن لأَنه ما له منها إِلا نزولها على لسانه والتنكير على كل حال للتعظيم .