{ فأقِم وجْهَك للدِّين القَيِّم } مثل ما مر { من قبل ان ياتى يوم لا مرد له } لا رد { من الله } له خبر لا ، ومن الله متعلق بله ، او بمتعلقه ، او بمحذوف حال من الضمير المستتر في له ، ويجوز تعليقه بمرد ، ولم ينون مرد مع انه اسم لا مشبه بالمضاف للتعليق فيه تشبيها له بالمضاف ، والمضاف لا ينون ، فهم مرب منصوب ، حذف تنوينه كما في شرح التسهيل لولد ابن مالك ، وذلك كثير ، كقوله A: « لا مانع لما اعطيت ولا معطى لما منعت » وقولنا: لا حول عن معاصى الله الا بعصمة من الله ، ولا قوة على طاعة الله الا بعون من الله ، ولك ان تعلق الجار في ذلك بمحذوف خبر اول او ثان ، ونون انت حول وقوة ، او علق من الله بياتى ولو مفصولا ، أو بمحذوف نعت ثان ليوم ، والمعنى اذا لم يكن لم رد من الله ، لم يكن من غيره .
{ يومئذ } يوم اذ ياتى { يصَّدعُون } يتصدعون قلبت التاء صادا وادغمت الصاد يتفرق بعض عن يعض تفرقا شبيها بتفرق الاناء ، وانشقاقه مبالغة في التفرق يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ، كما يتبادر من التصدع ، او فريق في الجنة ، وفريق في السعير كما هو المناسب لما قبل وما بعد ، لمبالغة ما بين المنزلتين حسا ومعنى .