{ ونُفخَ } الماضى للتحقق ، وكذا ما يأتى أى نفخة واحدة طما في آية أخرى ، ولقوله بعد { ثم نفخ فيه أخرى } { في الصُّور } رأيت في كتاب للقرطبى النافخ اسرافيل ، ومعه غيره ينفخ ، وعبارة بعض حكاية الاجماع عنه ، أن النافخ اسرافيل وحده ، وأخرج أحمد والحاكم عن ابن عمر ، عن رسول الله A: « النافخان في لاسماء الدنيا رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب ، ينتظران متى يؤمران ينفخا في الصور فينفخا » وفى ابن ماجه عن أبى سعيد ، عن رسول الله A: « أن النافخ اثنان » وزعم بعض أن النافخ غير اسرافيل ، ينظر الى اسرافيل منذ خلقه الله ، ثم يأمره بالنفخ قلت ليس كذلك بل المراد أن ملكا ينظر متى يأمره اسرافيل فينفخ بعد أن ينفخ اسرافيل ، والصور قرن عظيم كدورة السمواة والأرض ، فيه ثقب دقيقة بعدد الأواح ، في صفاء الزجادة من لؤلؤة بيضاء ، وقيل جمع صروة .
{ فَصَعِق } مات بسبب صيحة النفخ الشيدية ، أو غشى لذلك ثم يكون الموت يستعمل الصعق بمعنى الغشيان ، وبمعنى الموت ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، فيصعق ويصعق الناس بعده { مَنْ في السَّموات } جهة العلو ليشمل حملة العرش ، ومن لا يصدق عليه أنه في السماء { ومَن في الأرض } أعاد من لاختلاف من في السموات ومن في الأرض ، لأن أهل السموات الملائكة ، والله أعلم { إلاَّ منْ شاء الله } جبريل وإسرافيل وميكائيل وعزرائيل ، أو حملة العرش قولان ، ثم يموت هؤلاء كلهم بعد ، أو رضوان ، والحور ، ومالك خزن النار والزبانية ، ولا يصح أنهم لا يموتون وأخطأ من قال ذلك ، بل يموتون بعد أو من مات قبل ، فانه لا يموت مرة ثانية أو موسى .
{ ثمَّ نُفخ فيه } فى الصور بمعنى القرن المذكور ، ودون هذا في الصور جمع صورة الأجسام ، وذكر لجواز تذكير الجمع الذى مفرده بالتاء ، وافراده ، والأول أولى { أخْرى } نفخة أخرى بالرفع على النفختين أربعون عاما كما جاء في حديث: « ينزل الله عليهم ماء كالظل » ويروى كمنى الرجل ، فتنبت أجسادهم أى بلا روح ، ثم يحضر الروح بالنفخ ، ويروى أن النفخ في الأرض النفخة الأولى ، من باب إيلياء الشرقى ، أو قال الغربى ، والثانية من باب آخر أى أحد البابين من البلد { فاذا هُم قيامٌ } مِن قبورهم { ينْظُرونَ } ينتظرون بم يؤمرون ، أو ما يفعل بهم ، وقيل يقلبون أبصارهم في الجهات نظر المبهوت المفاجأ بأمر عظيم .
ويرده أنهم يقولون عند بعثهم: { من بعثنا من مرقدنا } إلا أن يقال قولهم: { من بعثنا } بعد بهتهم ، وفسر بعضهم القيام بالوقوف عن المشى ، ويعرض بقوله تعالى: