{ أولئك يؤتَوْن أجْرهم } فى الآخرة { مَرَّتيْن } زمانين ، أو إيتاءتين مرة ، بالإسلام مطلقا ، ومرة بالأذى والهجران اللذين أصاباهم بالإيمان من أهل دينهم ، أو مرة بالإسلام بالتوراة والانجيل ، ومرة بالإسلام بالقرآن ، أو مرة بالإيمان به قبل نزوله ، ومرة بالإيمان به بعد النزول { بما صَبَروا } لثباتهم على الدين ولو تزلزلوا عنه لم ينفعهم إيمانهم ، وما مصدرية ، ولا يقال لو أريد العموم في الذين آتيناهم الكتاب لعارضهم ما ذكر ، لأن كل من آمن منهم يؤذيه أهل دينه ويهجروه { ويدرءُون } عطف على صلة ما ، وكذا ما بعد ، فكأنه قيل بصبرهم ودرئهم بالحسنة السيئة ، وإنفاقهم مما رزقناهم ، وكونهم إذا سمعوا اللغو أعرضوا ، وقولهم: لنا أعمالنا ولكم أعمالكم والدرء الدفع { بالحسنة السيئة } بالطاعة المعصية ، كما قال A: { أتبع السيئة الحسنة تمحها } وبالحلم الأذى ، وبالكظم الغيظ ، وبالعلم الجهل ، وبالمعروف المنكر ، وبالخير الشر ، وهذا أعم { ومما رزقناهم ينفقون } فى أوجه الخير .