{ وقَوم نُوحٍ } اذكر قوم نوح ، أو أهلكنا قوم نوح ، قيل: أو معطوف على هاء أخذناهم ، أو هاء نبذناهم ، وفيه أن الأخذ والنبذ مفرعان على ما قبل ، وليس هذا التفريع في نوح فانه لم يهلك قومه بعتو قوم صالح ، ولا أخذتهم الصاعقة بعد قوم صالح ، وأجيز عطفه على محل في عاد أو محل في ثمود ، ويدل له قراءة الكسائى وحمزة وأبى عمرو بجر قوم { من قبْلُ } قبل قوم لوط وعاد وثمود وفرعون المهلكين ، متعلق بناصب قوم نوح ان نصب بأهلكنا أو حال من قوم { إنَّهم كانُوا قَومًا فاسقين } خارجين عن الايمان بالشرك والمعاصى .