{ إلاَّ } لكن { من ظلم } نفسه بالذنوب { ثم بدَّل } للتوبة { حُسْنًا } عملا صالحًا او هو التوبة { بعد سُوءٍ } فعل الذنوب ، وذلك من غير الأنبياء أو منهم على أنه قد بصدر منهم للصغيرة قبل النوّة أو قبلها أو بعدها ، ويعد عليهم المكررة وغير الأولى ذنبا ، وان فسرنا من ظلم بمن فرط منه ذلك من الأنبياء ، كان الاستثناء متصلا ، ومحل من على الانقطاع النصب ، وعلى الاتصال الرفع ، وجاز النصف ، وقد قيل: إن هذا تعريص بموسى ، إذ وكز القبطى مجاراة على قوله: { ظلمت نفسى } واستغفاره فيخافون ، ويزول عنهم الخوف بالتوبة { فإنى غفورٌ رحيمٌ } له .