{ والَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدينَ فِيهَا أبدًا وَعْدَ اللهِ } أى وعد الله لهم ذلك وعدا ، فهو مصدر مؤكد لنفسه ، لأن التكلم بقوله ، والذين آمنوا وعملوا الصالحات إلى قوله: أبدا ، هو نفس الوعد { حَقَّا } مصدر مؤكد لغيره ، لأن قوله والذين ءامنوا الخ ليس نفس الحق ، بل نعلم أنه حق من خارج ، ومن كونه كلام الله لا بالوضع ، أو حال من وعد الله { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا } أى قولا ، على أنه مصدر ، وقيل اسم لما يحصل من المعنى المصدرى ، والجملة تأكيد لصدق وعد الله مقابله لكذب وعد الشيطان ، لعنه الله ، والاستفهام إنكار لمساواة قول أحد لقول الله جل وعلا في الصدق ، ولأن يكون أصدق منه ، وفى ذلك ترغيب في تحصيله .