أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2109 من 6093

{ يَخَافَون رَبَّهُمْ } عذاب ربهم { منْ فَوْقِهِمْ } حال من رب ، والمراد علو شأْن عليهم بالقهر كما قال: { وهو القاهر فوق عباده } أَو متعلق بمحذوف بمعنى يخافون عذاب ربهم الآتى من فوقهم ، أَو يخافون عذابه آتيا ، وليس صفة أو حالا كاشفا بل مؤسسا لأن العذاب يكون من تحت كما يكون من فوق ، والجملة تقرير لقوله: { لا يستكبرون } أو بيان له ، ومن خاف الله لمن يستكبر عن عبادته { وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُون } به من فعل أو ترك إذ هم مكلفون بمعنى أَنهم مأمورون منهيون ، أو غير مكلفين بمعنى أنهم لم يكلفوا ما فيه مشقة ، إذ لا تلحقهم مشقة في عبادتهم ، وحذف العائد المجرور مع عدم شرطه للعلم به ، وهكذا غير هذه الآية ، وإن لم يعلم لم يحذف نحو عجبت فيما رغبت إِذا لم يدر رغبت فيه أو عنه ، والمانع وهو المشهور بجعل ما مصدرية بمعنى يمتثلون أمرهم أى أمر الله إياهم استدل بعض بالآية على عدم عصمة الملائكة على معنى أن لهم نفوسا تدعو للمعصية وهو خطأٌ لأن خوفهم إجلال لا خوف وعيد عند بعض ، وصححه بعض ونقله عن ابن عباس رضى الله عنهما ، أو لما قال: نجزيه جهنم منعهم ذلك على أن يكون لهم ميل للمعصية فهم معصومون عنها ، والصحيح أن خوفهم خوف وعيد لقوله تعالى: { وهم من خشيته مشفقون } { ومن يقل منهم إنى إله من دونه } إلخ ولا ينافى ذلك عصمتهم ، وقد يجاب بأَن المراد: أشفقوا أن يكونوا فهم راجون ، ولا سيما أنهم يخدمون أكرم الأكرمين .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت