{ فإنَّما هِىَ } البعثة المعلومة من المقام ، أو الضمير للبعث فأنت لتأنيث الخر ، والفاء في جواب شرط مقدر أى اذا كان البعث أمرا لا مجيد عنه ، فانها هى زجرة أو تعليل لمحذوف أى لا يصعب عليه ، لأنها ما هى الا { زجْرةٌ واحدةٌ } صيحة يصيحها ملك بإذنالله D ، نفخة البعث ، والواحدة معلومة من زجرة ، فواحدة نعت مؤكد ، ويجوز العطف على نعم ، لأنه في معنى الجملة فلا تقدير ، الجملة من تتمة القول ، وأما اذا قدر الشرط أو المعلل ، فالمجموع مستأنف من الله D ، أو من تتمة القول ، ويجوز كون الفاء تعليلا لقل بلا تقدير شىء { فإذا هُم } قيام من قبورههم أحياء يعقلون { ينْظُرون } يبصرون كما في الدنيا ، أو ينتظرون ما يفعل بهم .