{ لو ما تأْتينا بالملائِكة } و { لولا أُنزل عليه ملك } و { ما لهذا الرسول يأْكل الطعام ويمشى في الأَسواق } وعيروه بحب التزويج ، ولو كان رسولا من الله لاشتغل عن النكاح والأَسواق بالعبادة ، والملك لا يأْكل فليس بملك لأَنه يأْكل فليس نبيًا ، فرد الله عليهم بذلك ، والنكاح والولادة لا يكونان بلا أَكل ، ولو كان رسولا لجاءَ بكل آية طلبت منه فرد الله عليهم بقوله { وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ } ما ثبت في قدرته { أَنْ يَأْتِىَ بِآيَةٍ } عقلية أَو نقلية طلبت منه أَو لم تطلب { إِلاَّ بإِذْنِ اللهِ } فإِنه رسول ، ولو لم يأْتكم بكل آية تطلبونها ، وقد جاءَ بآيات كافية أَعرضتم عنها ، وقد جاءَ بآة كآيت عيسى ، وهى إِحياءُ موتى بعد الهجرة وخوفهم بالنصرة عليهم ، ونزول العذاب وتأَخر ذلك قالوا: لو كان رسولا لنصر علينا وعذبنا ، فرد الله عليهم بقوله - D - ، وجملة الرسل: آدم وشيث ، وأَتوس ، وفينان ، ومهائيل ، وأَخنوخ ، وإِدريس ، ومتوشلخ ، ونوح ، وهود ، وعبهق ، ومرداريم ، وشارع ، وصالح ، وأَرفخشد ، وصفوان ، وحنظلة ، ولوط ، وعصان ، وإِبراهيم ، وإسماعيل ، وإِسحاق ، ويعقوب ، ويوسف ، وشمائيل ، وعصروين ، وشعيب ، وموسى ، ولوطان ، ويعوا ، وهرو ، وكليل ، ويوشع ، ودانيال ، وبونشن ، وبليا ، وأَرميا ، ويونس ، وإلياس ، وسليمان ، وداود ، واليسع ، وأَيوب ، وأَوس ، وذانين ، والهميع ، وثابت ، وغابر ، وهميلان ، وذو الكفل ، وعزيز ، وغزقلان ، عزان ، والوون ، وزاين ، وعازم ، ومربد ، وساذان ، وسعد ، وغالب ، وشماس ، وشمعون ، وفياض ، وفضا ، وسارم ، وعيناض ، وسائم ، وعوضون ، وبيوزر ، وكزول ، وباسل ، وباسان ، ولاخين ، وغلضان ، ورسوغ ، ورشعين ، والصون ، ولوغ ، وبراسوا ، ولاظيم ، ورشاد ، وشريب ، وهبيل ، وميلان ، وعمران ، وهربيب ، وجريب ، وشماغ ، وصريخ ، وسفان ، وقبيل ، وضعضع ، وعصون ، وعيصف ، وصديف ، وبراوء ، وحاصيم ، وهيان ، وعاصم ، وجان ، ومصراع ، وعاريس ، وشرحبيل ، وحزبيل ، وحزقيل ، واشموئيل ، وعمصان ، وكبير ، وسباط ، وعاد ، ويثلخ ، وريهان ، وعمدان ، ومرفان ، وحنان ، ولوخنا ، ولام ، وبعيول ، وبصاص ، وهبان ، وأَفليق ، وفازيح ، ونصير ، وأوريس ، ومضعاض ، وجذيمة ، وشروحيل ، ومعنائيل ، ومدرك ، وحارم ، وبارغ ، وهرميل ، وجابد ، وزرفان ، وأَصفون ، وبرجاج ، وناوى ، وهزراين ، وأَشبيل ، وعطاف ، ومهبل ، وزنجيل ، وشمطان ، وأَلقوم ، وحوبلد ، وصالح ، وسانوخ ، وراميل ، وزاميل ، وقاسم ، وباييل ، وبازل ، وكبلان ، وباتر ، وحاجم ، وجاوح ، وجامر ، وجاجن ، وراسل ، وواسم ، ورادم ، وسادم ، وشوشان ، وجازان ، وصاحد ، وصحبان ، وكملوان ، وصاعد ، وغفران ، وغاير ، ولاحون ، وبلدخ ، وهيدان ، ولاوى ، وهيراء ، وناصر ، وحافك ، وحافيخ ، وكاشيخ ، ولافيت ، وبايم ، وحاشم ، وهجام ، وميزاد ، وأَسيصان ، وراحلا ، ولاطف ، وبرطنون ، وأَنان ، وعور ، وأَيض ، ومهتمصر ، وغاينن ، ونماخ ، وهندويل ، ومبصل ، ومضعتام ، وطميل ، وطابيخ ، ومهمم ، وحجرم ، وعدون ، ومنبد ، وبارون ، وروان ، ومعين ، ومزاحم ، ويانيد ، ولاصق ، وفردان ، وجابر ، وسالوم ، وعيص ، وهربان ، وجابوك ، وعابوج ، ومينات ، وفانوح ، ودربان ، وصاخم ، وحارض ، حراض ، وحرفيا ، ونعمان ، وزاميل ، ومزحم ، وميداس ، وياخوخ ، ويونس ، وساسان ، وفريم ، وفربوش ، وصجيب ، وركن ، وعامر ، وسنحق ، وزاخون ، وحينيم ، وعياب ، وصباح وعرفون ، ومخلاد ، ومرحم ، وصانيد ، وغالب ، وعبد الله ، وأَدرزين ، وعدوار ، وزهران ، وبايع ، ونظير ، وهورين ، وكايو ، وأَشيم ، وفتوان ، وعابون ، ورباخ ، وصابخ ، ومسلون ، وحجان ، ورابول ، ومعيلا ، وسايعان ، وأرحيل ، وبيغين ، ومنضح ، ورحين ، ومحراس وساخين ، وحرفان ، ومهمون ، وحوضان ، وأَليون ، وعد ، ورخيول ، وبيغان ، وبتيحور ، وحوطبان ، وعامل ، وزاحرام ، وعيمى ، وصبيح وبطيع ، وجارح ، وصهيب ، وصبحان ، وكلمان ، ويؤخر ، وسيمون ، وغرضون ، وحوجب ، وبليق ، وبارع ، وعائيل ، وكنعان ، وحفدون ، وحسمان ، وبسمع ، وعرفور ، وعرميز ، وفصحان ، وابن يحيى ، وابن يونشن ، وابن القاص ، وصفا ، وشمعون ، ورصاص ، وأَفلوبن ، وشاخم ، وخائيل ، وأَخيال ، وهياج ، ويحيى ، وزكريا ، وجرجيشن ، وعيسى بن مريم ، ومحمد A { لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابُّ } لكل مكتوب عند الله أَجل ينتهى إِليه على القلب للكلام تأْكيدا كأَنه يستحق الأَجل مكتوبًا ويطلبه ، أَو لكل أَمر مؤجل كتاب كتب فيه لا يؤَخر ولا يقدم ، أَو لكل أَجل كتاب كتب فيه ، وذلك بحسب الحكمة والمصلحة ، ولا يجب الصلاح على الله - D - ، بل يهدى إِلى الدين ، وحكمه عدل ، ولا يوصف بالفساد والجور ، وقالوا: لو كان رسولا لم ينسخ بعض ما في التوراة والإِنجيل ، أَو أَكثرهما من الأَحكام ، فرد الله عليهم بقوله جل جلاله:
{ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ } ما يشاءُ { وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } يمحو ما يشاءُ من القرآن ومن التوراة والإِنجيل بالنسخ كنسخ عدة الوفاة من السنة إِلى أَربعة أَشهر وعشر ، واستقبال بيت المقدس إلى استقبال الكعبة ، وبالنسخ إِلى غير بدل ، ويمحو السيئات بالتوبة والصغائر باجتناب الكبائِر ، ويمحو ما ليس عليه ثواب ولا عقاب من ديوان الحفظة ، ويمحو ما يشاءُ من الأَجل المنقضى والأَشياءِ الفارغة والفاسدة ويثبت ما لم ينسخ وما يحدث ينسخ إليه والحسنات وما فيه ثواب أَو عقاب ، ويمحو القمر ويثبت الشمس ، ويمحو القرن ويثبت ، ويمحو الدنيا ويثبت الآخرة ، ويثبت ليلة القدر أَو ليلة نصف شعبان ، يثبت ما يثبت ويمحو ما يمحو ، وهكذا على عموم ما يزول وما يحدث ، وأُم الكتاب اللوح المحفوظ ، والعلم الأَزلى ، وأَصل كل شىءٍ أُمُّه ، وما يجرى مجرى الأَصل ، ومن ذلك أُم الرأْس وأُم القرى لمكة ، وأَم الكتاب صحائِف الأَعمال ، أَو عام لها وللكتب المنزلة ، أَو لذلك واللوح المحفوظ .