{ وعْدَ الله } وعد الله ذلك وعدا ، فحذف المفعول والعامل ، واضيف المصدر الى الفاعل { لا يُخْلف الله وعْده } اراد ما يشمل الوعيد ، وما يعم الدنيا والاخرة ، واظهر لفظ الجلالة للتأكيد والايذان بان من هو اله لا يليق به اخلاف ما وعد من خير او شر ، فايقنوا ان سيكون الروم غالبين { ولكنَّ أكْثر النَّاس لا يعْلمُون } ومن يعلم الحق قليل ، فالاكثر لا يعلمون ان الله لا يخلف الوعد ، او لا يعلمون شيئا من الحجج او ليسوا من اهل العلم فلا يقدر له مفعول ، او كأنهم لا يعلمون شيئا ما ، وذلك كله لعدم استعمالهم عقولهم ، واستثنى بقوله .