قال ابنه سعيد: قلت لرسول الله A: ان ابى كان كما رأيت وكما بلغت أفأستغفر له؟ قال: « نعم فانه يبعث امه وحده » اى انفراد في عصره بالايمان ، وليس نبيا كما زعم بعض ، ويشكل على انه يبعث امة وحده بقبس بن ساعدة الايادى ، ولعله بقبس ، فانه مؤمن بالله ، داع الى دينه ، وصاحب رسول الله A ، ومات قبل البعثة وعمره ثلاثمائة وثمانون سنة ، وقيل ستمائة والله أعلم بالحقيقة .
ولا اشكال اذا اريد بقريش من كان منهم حين بعث الله عليه وسلم ، وقريس هم ولد النضر ، وقيل: ولد قصى: وقيل: ولد فهر ، وقيل: القوم في الآية العرب قريش غيرهم ، لم يخوا من نذير ولو اسرائيليا ، ولم يتقدم منهم نبى ، وخالد بن سنان العبسى ليس نبيا عند الاكثر ، وما يروى من انه A قال لابنته عجوزا « مرحبا بابنة نبى ضيعه قومه » فيه مقال ، وقيل: القوم في الآية اهل الفتوة العرب وغيرهم ، حتى بنوا اسرائيل اى ما أتاهم نذير بعد ضلالهم رسول ، ويجوز كون نذير بمعنى انذار ، ويبعد ان تكون ما واقعة على العقاب مفعولا ثانيا لتنذر ، اى لتنذر قوما عقابا اتاهم من نذير من قبلك ، او لتنذر قوما العقاب الى اتاهم من نذير ، وممن غير زائدة ، بل للابتداء متعلقة بأتى .
{ لعلْهم يهْتدون } ليهتدوا بانذارك ، او حال كونك راجيا لاهتدائهم .