وقيل: المصدر على تقدير الباء ، أى أو لم يكف ربك بأنه على كل شى شهيد: أى بشهادته ، ومفعول يكف محذوف ، أى لم يكفيهم ربك ، وقيل المعنى أو لم يغنهم ربك عن اراءاة الآيات أنه شهيد على جميع الأشياء ، وقد أخبرك أنه من عنده ، فهو من عنده حقا ، لأنه عالم بجميع الأشياء وهو من جملتها ، ويبحث فيه بأنهم لم يسلموا أنه تعالى أخبره ، وقيل: المفعول ضمير رسول الله A أى أو لم يكفك أنه تعالى على كل شىء شهيد ، وقد أخبرك أن القرآن منه ، ويبحث بأن هذا الخطاب من تردد ، والرسول لم يتردد ، قيل: وبأنه يلائم قوله تعالى:
{ ألا إنَّهم في مِريةٍ } أى شك عظيم { من لقاءِ ربِّهم } ولا يلزم عدم الملائمة ، لأنه كلام مستأنف على هذا ، ويصح أن يقال: أو لم يكفك بربك أنه على كل شىء شهيد ، وقد أخبرك أن القرآن منه ، على أن الخطاب لغيره A من يصلح للخطاب ، ولقاء ربهم احياءهم بعد الموت للحساب والجزاء والله أعلم . { ألا إنَّه بكُل شىءٍ مُحيطٌ } فكيف يخفى عنه عمل ، فلا يجازى عليه كمريتهم في لقاء ربهم ، فكيف يخفى عليه الأجزاء المتفرقة فلا يبعثها ، والله أعلم .