.إلى . . ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا « لأن المنافقين في ضلال ، بقوا عَلَى النفاق ، أو أظهروا الشرك ، اللهم إلا أن يقال جازاهم على ظاهر أمرهم ، وإلا فهم في ضلال ، انقلبوا عَلَى عقبهم أو لم ينقلبوا ، لا كما في قوله تعالى { أَفَإن مَّاتَ } بلا قتل { أَوْ قُتِلَ } كسائر الناس ، والرسل وغيرهم { انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } رجعتم إلى الكفر بعد إذ خلفتموه وراءً ، توهموا أنه نبى لا يموت ، وأنه إن مات لم يجب البقاء على دينه ، والتقدير: أتضعفون ، أو أتؤمنون به في حياته ، وأفإن مات ، والأولى أن معنى الانقلاب نقص الدين بزواله كله إلى الشرك ، كما وقع من بعض ، أو بضعفه ، أو بإظهار المنافقين الشرك أو بفعل ما يشبه الكفر من الانكشاف عنه A والفشل ، ويجوز أن يكون المراد النهى عن الردة لمن لم تقع منه ، كمن رأى من أحد قرب فعل شىء ، فقال له: أتفعل كذا ، وقيل: هى في أهل الردة ، وقيل فيهم وفى إظهار المنافقين الشرك ، وقيل لرسول الله A ، علمنا أن الإيمان يزداد فهل ينقص ، فمثلا الآية { وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَاقِبَيْهِ } بالردة { فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا } بكفره ، بل ضر نفسه بعذاب النار الدائم لما هزم المسلمون يوم أحد ، قال بعض الضعفاء من المؤمنين ليت ابن أبى أخذلنا أمانًا من أبى سفيان ، وقال المنافقون: لو كان نبيَّا لم يقتل ارجعوا إلى إخوانكم ودينكم { وَسَيَجْزِى اللهُ ألشَّاكِرِينَ } له على نعمة الإسلام ، وقيل الشاكرون الثابتون على الإسلام ، لأن الثبات عليه ناشىء عن تيقن حقيقته ، وذلك شكر ، قال على: الصِّدِّيق أمير الشاكرين ، والمراد في الآية الشاكرون إلى قيام الساعة ، وقيل المهاجرون والأنصار كأنس بن النضر عم أنس بن مالك لأنه قال: يا قوم إن كان محمد قتل فإن رب محمد حى لا يموت ، وما تصنعون بالحياة بعده ، فقاتلوا على ما قاتل عليه اللهم إنى أعتذر إليك مما يقول هؤلاء ، يعنى ضعفاء المسلمين ، وأبرأ مما قال هؤلاء ، يعنى المنافقين ، وشد بسيفه فقاتل حتى قتل ، ونزلت الآية فيه ، قال كعب بن مالك: كنت أول من عرف رسول الله A من المسلمين بعينيه تزهران من تحت المفغر فناديت بأعلى صوت ، يا معشر المسلمين ، هذا رسول الله A ، فأشار إلىَّ أن أسكت ، فانحاز إليه ثلاثون وحموه ، وتفرق الباقون ، وقد ضربه عتبة بن أبى وقاص وابن قمثة ، فصرخ صارخ ، قتل محمد ، ولا يدرى الصارخ ، ولعله الشيطان أو إبليس ، وأدركه أبى بن خلف الجمحى ، وقال: لا نجوتُ إن نجوتَ ، فقال أصحابه الثلاثون: يا رسول الله ، ألا يعطف عليه واحد منا ، قال: دعوه ، فدنا ، فتناول A الحرية من يد بعضهم ، وهو الحارث بن الصمة ، فطعنه في عنقه وخدشه فهو يخور كالثور ، ويقول: قتلنى محمد ، فقال له أصحابه: لا بأس ، فقال: لو كانت هذه الطعنة في ربيعة ومضر لأهلكنهم ، وقد قال لى: أقتلك ، فلو بصق على لقتلنى ، وبقى يوما ومات بسرف ، وكان يقول لرسول الله A لى رمكة أعلقها كل يوم فر قادرة أقتلك عليها ويقول A: بل أنا أقتلك إن شاء الله تعالى .