ومن للابتداء أَو للتبعيض على كل حال متعلقة بوهبنا ، أَو لهدينا على الابتداء ، وأَما على التبعيض فتتعلق بمحذوف حال من داود وما بعده ، ويعطف لوطًا ويونس على نوحًا ، وجاءَ عطفه على مفعول وهبنا ، ووجهة أَن لوطًا ابن أخت إِبراهيم عليه السلام ، وقيل ابن أَخيه ، وبيونس اتصال بابراهيم عليه السلام لاقتدائه به فصح أَنهما وهبا له به . في جامع الأُصول أَن يونس من الأَسباط في زمان شعيب فلا إِشكال ، ويعمل بالتغليب فيمن ليس من ذريته والخال كالأُم ، والعم كالأَب ، والمذكور في الآية ثمانية عشر رسولا ، وبقى آدم وإِدريس وشعيب وصالح وهو وذو الكفل ومحمد ، فهم خمسة وعشرون ، قيل: يجب الإِيمان بهم تفصيلا ، ولعله على من قامت الحجة عليه بالسماع ذكر السبعة في غير هذه السورة ، وذكر الباقين من الآية بقوله { دَاوُدَ } بن إِيشا بن عوبر- بموحدة على وزن جعفر- ابن عابر-بمهملة وفتح الموحدة- بن سلمون بن يخيئون بن عذودب ابن إِرم بن حضرموت بن فارض بن يهوذا بن يعقوب { وَسُلَيْمَانَ } ابنه ، وبين داود وموسى خمسمائة وتسع وستون سنة ، وعاش داود مائة وسليمان نيفًا وخمسين سنة ، وقيل ثلاثًا وخمسين سنة ، وبينه وبين سيدنا محمد A أَلف وسبعمائة سنة . أو كان داود يشاور سليمان مع صغر سنة لوفور عقله وعلمه ، وملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، وابتدأَ بناءَ بيت المقدس بعد ملكه بأَربع سنين { وَأَيُّوبَ } بن أَموص من أَسباط عيص بن إِسحاق ، وقيل أَيوب ابن روم بن إِسحاق ، وقيل ابن روم بن إِبراهيم ، ويقال: أَيوب بن أَموص بن رازح بن عيص بن إِسحاق بن إِبراهيم ، عاش ثلاثًا وستين ، ومدة بلائه سبع سنين ، وذكر ابن عساكر أَن أمه بنت لوط ، وآمن أَبوه بإِبرايهم فهو قيل موسى ، وفى الطبرى أَنه بعد شعيب ، وفى ابن خيثمة أَنه بعد سليمان ، وفى الطبرانى عمره ثلاث وتسعون سنة ، { وَيُوسُفَ } بن يعقوب ، عاش مائة وعشرين ، قيل: بينه وبين موسى بعده أَربعمائة سنة ، وبين إِبراهيم موسىخمسمائة وخمس وستون ، قال رسول الله A: « الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إِسحاق ابن إِبراهيم » { وَمُوسَى } هو ابن عمران ، عاش مائة وعشرين ، وبينه وبين داود بعده خمسمائة وتسع وستون { وَهَأرُونَ } أَخو موسى ، أَكبر من موسى بسنة ، ابن عمران بن يصهر بن لوى بن يعقوب ، أَخو موسى لأَبيه وأمه ، وقيل: لأَبيه ، وقيل: لأُمه .