أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1587 من 6093

إِلخ ، إِلا أَن دعوتكم فاستجبتم لى ، والعرب ما عبدت عيسى بل النصارى عبادته ، وخزاعة خاصة من العرب عبدت الملائِكة ، ويدل على أَن مراد الأَصنام قبل قوله تعالى:

{ فَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ } حيث اشتشهدوا به تعالى وقوله تعالى { إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ } سبحانك أَنت ولينا من دونهم حيث أَثبتوا لهم عبادة إِلا أَنهم زعموا أَنهم غافلون عنها ، وقد يقال: نطقت الأَصنام بذلك بعد إِعلام الله تعالى لها ولا علم لها حال العبادة إِذ لا شعور للجماد ، فالمشركون في الحقيقة عبدوا الشياطين وأَهواءَهم ، وأَن مخففة أَى أَنه أَى الشأْن أَو أَننا ، وقدم إِيانا للاهتمام والفاصلة وقصر القلب ، وفى الآية تلقى الشدة من الشركاءِ بالإِنكار في مقام ترجى الشفاعة وذلك من أَعظم شىءٍ أَن يكون الشر حيث يرجى الخير ، وإِيضاح القلب أَنهم يقولون ما عبدنا إِلا إِياكم الأَصنام فتقول الأَصنام: ما إِيانا عبدتم كما قلتم بل عبدتم الشياطين والأَهواءَ ، فصح الحصر لا كما قيل لا يصح تنصب الأَصنام فتقول والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم أَنكم عبدتمونا ، فيقولون والله إِياكم كنا نعبد فكفى بالله إِلخ ، كما قاله مجاهد فهو صريح في الحصر والمراد بالغفلة عدم علمها بالعبادة وعدم الرضا بها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت