« ما أدرى أَتُبَّع كان لعينًا أم لا ، وما أدرى أذو القرنين كان نبيًّا أم لا ، وما أدرى الحدود كفارة لأهلها أم لا » فلعله A علم بعد ذلك أنه نبى أو غير نبى كما في رواية ، وأما تُبَّع فعلم بعد ذلك أنه مؤمن ، ونهى عن سبّه ، وأن الحدود كفارة لمن تاب .
{ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ } يحتاج إليه في سلطنته وغيرها { سَبَبًا } طريقا يوصله إليه من علم وقدرة وآلة ، ومن للبيان ، والمبين سبًا ويقدر مضاف أى من أسباب كل شئ ، أو للابتداء ، أو للتعليل فلا يقدر مضاف { فَأَتْبَعَ } فأراد بلوغ المغرب فأتبع { سَبَبًا } يصله به .