{ لئن لم تنته } عن الرغبة عن آلهة ، وعن النهى عن عبادتها ، وعن الدعوة إلى ما دعوتنى إليه ، أقسم بآلهته لا بالله ، لأنه لم يؤمن إلا إن آمن به وعبد غيره { لأرجمنك } بالحجارة عند الحسن ، وبشتم اللسان عند ابن عباس والسدى والضحاك وابن جريج ، { واهجرنى } عطف على { لأرجمنك } عطف إنشاء على إخبار ، أجاز سيبويه ذلك وعكسه ، وفى ذلك جعل جواب القسم غير الاستعطافى إنشاء ، وهو لا يجوز والمعطوف على الجواب جواب ، أو العطف على محذوف تقديره احذرنى واهجرنى .
{ مَليًا } زمانًا طويلا عند الحسن ومجاهد ، وجماعة ورواية عن ابن وأبدًا عند السدى ، وكأنه تفسير بالمراد وهو منصوب على الظرفية كما رأيت ، أو مفعول مطلق أى هجرًا مليًا أى طويلا ، وعن ابن عباس: مليًا سالمًا قادرًا على الذهاب قبل أن أثخنك بالضرب ، فلا تطيق التنقل فهو حال .