{ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } فهو يقبل مبايعتهن إِن أوفين ، والسورة مدنية فهذه المبايعة تعم مبايعة المهاجرات في المدينة والمبايعة للنساء يوم الفتح وأولها مبايعة المهاجرات في المدينة ، وهى سبب النزول ، وقيل بايعه أهل المدينة حين هاجروا . وأول من بايعت من النساء فيها أم سعد بن معاذ وكبشة بنت رافع ومن معهن . وعن مقاتل بايع رسول الله - A - الرجال على الصفا ، وبايع عمر تحته النساء ولا يمس يد واحدة ، وإشن مس فمن فوق الثوب ويد المرأة ، ولو كانت غير عورة ، لكن المس أشد من النظر .
وعن أميمة بنت رقية: بايعنا النبى - A - على أن لا نشرك بالله شيئًا إلى أن بلغ في معروف فقال فيما استطعن ، فقلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا يا رسول الله ألا تصافحنا؟ فقال: « إِنى لا أصافح النساء وقولى لمائة امرأة قولى لواحدة » فقد بايعهن - A - بلا مس كما صافحهن عمر وجملة المبايعات أربعمائة وسبع وخمسون ، وفى الترمذى عن أُميمة بنت رقية بايعت رسول الله - A - وعلى آله في نسوة وقال لنا فيما استطعن وطقتن . قلن الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا . قلت يا رسول الله: بايعنا تعنى صافحنا . فقال رسول الله - A -: « إِنما قولى لمائة امرأة كقولى لامرأة واحدة والمبايعة متعددة في مواضع » وعن الشعبى صافحهن بيده واضعًا عليها ثوبًا قطويا كما في رواية ، وهو ثوب مطروح كما هو المتبادر من رواية بايعهن وبين يده وأيديهن ثوب قطوى ، ويجوز أن يكون على بدنه لا مطروحًا ولعله بايعهن تارة بلا مصافحة وتارة بها وعلى يده الثوب وتارة بماء في إِناء وضع يده فيه ورفعها ثم كن يضعن أيديهن فيه فلعل أميمة طلبت المبايعة بالمس بلا حائل وقد صافحها في الماء أو بالكلام فقط ، فطلبت المبايعة ولو على ثوب ، والأشهر أن لا مصافحة .
وعن أسماء بنت يزيد بن السكن: كنت في المبايعات في مكة مع هند بنت عتبة زوج أبى سفيان ولما قال: على أن لا يشركن . قالت: كيف يقبل منا ما لم يقبل من الرجال تعنى أن هذا ظاهر ، ولما قال: ولا يسرقن . قالت: أصبت الشئ الهين من مال أبى سفيان قال: أبو سفيان حل لك ما مضى وما يأتى فضحك - A - وقال: « إِنك لهند بنت عتبة » ، وقد أساءت إِليه قبل . فقالت: اعف عما سلف يا رسول الله ، عفا الله عنك ، وذلك لما مثلت بحمزة حين قتل رضى الله عنه . ولما قال: ولا يزنين . قالت: أو تزنى الحرة تعنى لان الزنا في الحرائر قليل عند الجاهلية وإِنما تزنى الإِماء ونساء مخصوصات حرائر يجعلن لأنفسهن علامات تسمى الرايات .