{ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ } نعت جنات { خَالِدِينَ فِيهَا } حال سببية من جنات جارية علىغيرما هى له ولم يبرز الضمير مع ذلك لظهور المراد وكذا في النعت الجارى على غير ما هو له والصلة والخبر لمولو أبرز لقيل خالدا هم فيها وهم فاعل خالدا على طريق الالتفات إِلى الغيبة ، أو خالدا أنتم فيها على عدم الالتفات وأنتم فاعل خالدا ويجوز أن تكون نعتا لجنات كأَنه قيل الجنات التى خلدوا فيها . { ذّلِكَ } المذكور من النور والتبشير على أن هذا من كلام الله تعالى أو ذلك الذى هم فيه من النور وغيره ، أو ذلك المذكور من الجنات أو تلك الجنات لكن أفرد لتأويل ما ذكر ، وذكر لأَن الخبر مذكر وهو الفوز على أن هذا كلام من الملائكة .
{ هُوَ الْفَوْزُ } مصدر بمعنى مفعول أى المفوز به أو يقدر مضاف فيبقى على المصدرية أى حصول ذلك أو تحصيل ذلك هو الفوز { الْعَظِيمُ } لا فوز دونه { يَوْمَ يَقُولُ المُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ } وذكر المنافقات ولم يدخلهن في لفظ المنافقين لزيادة بيان حالهم القبيحة ، والمقام لذلك بخلاف المؤمنات فدخلن في الذين آمنوا ، ويوم بدل من يوم أو يتعلق بالفوز ، فيكون الأَمر أشد على المنافقين حسرة وللمؤمنين فرحا أى تفوزون يوم يخسر المنافقون والمنافقات وظهور المرء يوم خمول عدوه مضادة أبدع ، وقيل لا يوصف المصدر قبل مجئ متعلقه ، قال بعضهم من استعمل ذلك على خلاف قوله:
إِن وجدى بك الشديد أرانى ... فقد أخطأَ ولو علق بعظيم لسلم من ذلك . { لِلَّذِينَ آمَنُوا } إِيمانا خالصا من النفاق { انظُرُونَا } انتظرونا لنمشى قريبا منكم أو انظروا إِلينا فحذف الجار وانتصب المجرور ويدل للأَول قراءة فتح الهمزة وكسر الظاء بمعنى أمهلونا { نَقْتَبِسْ } نأَخذ القبس أى الجذوة أى قطعة كقطعة من النار { مِن نُّورِكُمْ } شبه النور بالنار لجامع الإِضاءة ورمز إِلى ذلك باقتبس وذلك أن للمؤمنين - كما مر - نورا عن يمينهم وأمامهم أو في جميع جهاتهم والمنافقون في ظلمة ، وقيل يكون لهم ضعيف فيطفأ ، فإِذا أُطفئ قالوا انظرونا الخ ، وقال المؤمنون ربنا أتمم لنا نورنا لا تسلبه عنا كما سلبت عن المنافقين نورهم ، ويروى أن الله D يرسل ظلمة على الناس فيستغيثون ربهم فيعطى المؤمنين نورا عظيما والمنافقين نورا ضعيفا ، ويمشون إِلى الجنة جميعا فيطفأ نور المنافقين ويترددون في الظلمة ويقولون انظرونا الخ . { قِيلَ } قال المؤمنون لأَنهم المذكورون المقول لهم انظرونا فهم المجيبون وهو قول ابن عباس رضى الله عنهما وقال مقاتل قال الملائكة وعلى القولين الجملة استئناف جواب كأَنه قيل فماذا أجيبوا به فقيل قيل { ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ } خلفكم ، يقال رجع وراءه أو وراء اسم فعل بمعنى تأَخروا إِلى ورائكم ، وعلى كلٍ هو تأَكيد يقال وراءك أوسع بنصبها أى ارجع وراءك تجد مكانا أوسع لك ، ويروى برفعها .