أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10180 من 10841

قَالُوا في أحاديث جمع أحدوثة عَلَى الفرض فكذا هنا وإنما قال كأنها لاحتمال أنه جمع

الأقوال جمع قول كأناعيم جمع أنعام جمع نعم فحِينَئِذٍ التحقير مُسْتَفَاد من كونه جمعًا عَلَى

وزن جمع أفعولة وهذا كافٍ في مقام [الخطاب] .

قَوْلُه تَعَالَى: (لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ(45)

قوله: (بيمينه) أي اللام عوض عن الْمُضَاف إليه، والْمُرَاد باليمين يمين المفترِي

المتقوِّل وأنه تفصيل بعد الإجمال لأنه بيان (لَأَخَذْنَا مِنْهُ) فيكون كقَوْله تَعَالَى:(رَبِّ اشْرَحْ

لِي صَدْرِي).

قَوْلُه تَعَالَى: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(46)

قوله:(أي نياط قلبه بضرب عنقه، وهو تصوير لإِهلاكه بأفظع ما يفعله الملوك بمن

يغضبون عليه، وهو أن يأخذ القتال بيمينه ويكفحه بالسيف ويضرب به جيده)وهو تصوير

لإهلاكه أي أنه اسْتعَارَة تمثيلية والهيئة المشبه بها ما أشار إليه بقوله وهو أن يأخذ القتال

بالقاف واللام أي الجلاد. قوله بيمينه أي بيمين من أريد قتله ويكفحه بالفاء والحاء المهملة

يعني يواجهه بالسيف ويضرب جِيده بكسر الجيم وسكون الياء العنق والهيئة المشبهة إهلاك

الله وإنزال المصيبة العظيمة وهم يرونها فذكر اللَّفْظ المركب المستعمل في الهيئة المشبهة

بها وأُريد الهيئة المشبهة. قوله بأفظع أي بأشد؛ إذ القتل مُوَاجَهَة مع النظر إلَى السيف أشد

وأمرُّ، فإذا أخذ بيساره وضرب عنقه من خلفه كان أهون في الْجُمْلَة.

قوله: (وقيل اليمين بمعنى الْقُوَّة) فالْمَعْنَى حِينَئِذٍ لسلبنا منه الْقُوَّة. والباء عَلَى هذا

يكون صلة كما أشرنا إليه آنفًا، واليمين مجاز في الْقُوَّة بذكر اللزوم وإرادة اللازم؛ لأن اليمين

يلزمه الْقُوَّة في الأغلب. وجه التعريض ظَاهر مما ذكرناه. وقيل ويصير قوله (منه) زائد وهو

ضعيف إلا أن يراد باليمين يمين الأخذ بل الزائد لفظة الباء.

قَوْلُه تَعَالَى: (فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ(47)

قوله: (عن القتل) أي لا يمنع أحد عن قتله.

قوله: (أو المقتول) أي لا يحول بيننا وبين المقتول أحد، ولا بد من هذا التأويل

حِينَئِذٍ فالوجه الأول هُوَ الراجح ولذا قدمه، ثم الظَّاهر أن الْمُرَاد بالقتل أو المقتول الإهلاك

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: أي نياط قلبه. أي عروق قلبه المتصلة بالرأس فإن الوتين هُوَ العرق المتصل من القلب

بالرأس إذا قطع مات الحيوان.

قوله: وقيل اليمين بمعنى الْقُوَّة. فحِينَئِذٍ تكون الباء في اليمين مزيدة. والْمَعْنَى سلبنا منه قوته.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت