لا يبعد أن يكون إشَارَة إلَى علمي الصرف والنحو وغيرهما، وعن هذا قال والعلوم المتشعبة
منها أي من الألفاظ والْمَعَاني وهي العلوم الاثنا عتر. وقيل أربعة عشر ويعبر عنها بالفنون
الأدلة والأصولين وعلم الْحَديث وقد أشار إليه المص في الديباجة.
قوله: (وَقُرئَ «بلسن» وهو لغة فيه كريش ورياش) بلسن بكسر اللام ولكون السين
لغة في لسان بمعنى اللغة ولا يطلق اللسن عَلَى العضو الجارحة وكذا الْكَلَام في لسن
بضمتين وضمة وسكون.
قوله: (ولسن بضمتين وضمة وسكون عَلَى الجمع كعمد وعمد) إذ القوم إما جمع أو
بمعناه، وأما قراءة اللسان فبإرادة الجنس (وقيل الضَّمير في قومه لمُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم -) .
قوله:(وأن الله تعالى أنزل الكتب كلها بالعربية، ثم ترجمها جبريل عليه السلام أو كل نبي
بلغة المنزل عليهم)أي أو ترجمها كل نبي بلغة المنزل إليهم، فعلى هذا يلزم أن يعرف كل
نبي لغة العرب وهو مطلوب البيان، ولعل لهذا أخّره.
قوله:(وذلك [ليس بصحيح] يرده قوله: لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فإنه ضمير القوم، والتَّوْرَاة والإنجيل ونحوهما لم
تنزل ليبين للعرب) أي الْمَذْكُور من التَّوْرَاة ونحوها ليبين للعرب أي يلزم هذا من ذلك وأن
يقل القائل به؛ إذ رجوع ضمير لهم إلَى قوم كل نبي بطَريق الاسْتخْدَام خروج عن الاتساق
والانتظام فإن الْمَعْنَى [حِينَئِذٍ] (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان) قوم مُحَمَّد عليه
السلام ليبين الرَّسُول لقَوْمه الذي أرسل إليهم، ولا يخفى أنه لا يناسب جزالة النظم الجليل.
قوله: ( [فيخذله] عن الإِيمان) أي لا يوفقه له ويرشدك إليه قوله بالتوفيق له في قوله
(وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) فلا يخالف مذهب أهل الحق (بالتوفيق له) .
قوله: (فلا يغلب عَلَى مشيئته) أي من عزَّ يعز من باب ضرب يضرب بمعنى الغلبة
وفيه إشَارَة إلَى ارتباطه بما قبله وكذا الْكَلَام في قوله: الذي لا يضل الخ. ومثل هذا يسمى
تشابه الأطراف وهو أن يختم الْكَلَام بما يناسب ابتداء في الْمَعْنَى وهذا كثير جدًا في النظم
الأعلى. (فلا يَهْدي ولا يضل إلا لحكمة) .
قَوْلُه تَعَالَى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى
النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)
قوله: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا) يعني اليد والعصا وسائر معجزاته)
لما أخبر سبحانه وتَعَالَى إرسال رسول بلسان قومه حاول تفصيله فقال:(ولقد أرسلنا
مُوسَى)فبدأ بإرسال مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ إذ ما أصابه من الشدائد والمكائد
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: كريش ورياش. الريش الرياش بمعنى واحد وهو اللباس الفاخر.
قوله: عَلَى الجمع. قيد لكل واحدة من قراءتي ضمتين وضمة وسكون عَلَى التنازع لا
لقريبه وحده.