أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9824 من 10841

قوله:(أو ناصركم على طريقة قوله:

تحِيَّةُ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ وَجِيعٌ)

أو ناصركم أي المولى من الولاية بمعنى النصرة، ولما كان النصرة غير منصور من النَّار

حمل عَلَى التهكم، نزل الإهلاك منزلة النصرة بواسطة التهكم فهي اسْتعَارَة تهكمية كما أن إطلاق

التحية عَلَى ضرب شديد مجاز للمُبَالَغَة في التهكم ويلزم منه نفي الناصر، ولذا قيل والمعنى لا

ناصر لكم إلا النَّار بملاحظة الفحوى وإلا فلا دلالة فيه عَلَى الحصر، وبهذا الاعتبار يكون كقوله

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب

قوله: (أو متوليكم يتولاكم كما توليتم موجباتها في الدُّنْيَا) أي المولى من الولاية

بمعنى التصرف أي المتصرف فيكم كتصرفكم. موجباتها وهي الكفر والمعاصي وسائر أمور

الدُّنْيَا، ولما كان التصرف غير [ظاهر] في النَّار سوى معنى الاستيلاء والغلبة أخَّره، وصاحب

الكَشَّاف مرضه.

قوله: (النَّار) مَخْصُوص بالذم.

قَوْلُه تَعَالَى: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا

يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)

قوله: (ألم يأت وقته) أي وقت خشوع القلب وخشيته لهم لذكر الله. أي وقت ذكر الله

أو لأجل ذكره تَعَالَى والاسْتفْهَام لإنكار النفي وتقرير المنفي أي قد جاء وقته فلم لم تخشع

قلوبهم ولم يخشوا من بطش ربهم.

قوله: (يقال أنى الأمر يأني أنيًا وأنا وأنًا إذا جاء إناه) إذ الإناء الوقت كما في قَوْله تَعَالَى:

(غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ) وقَوْلُه تَعَالَى: (وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ) الآية.

قوله: (وقُرئَ هذا اللَّفْظ «ألم يئن» بكسر الهمزة وسكون النون من آن يئين بمعنى أتى)

وَقُرئَ هذا اللَّفْظ أي (أَلَمْ يَأْنِ) ألم [يئن] بكسر الهمزة وسكون النون لأنه من أن يئن كحان

يحين مبنى ومعنى وهو أجوف والأول ناقص ومعناهما واحد.

قوله: (و «ألما يأن» ) أي قرئ بلما بدل لم وكلاهما جازم، والفرق بين لم ولما هُوَ أن أصل

لما لم زيدت عليها ما وفيها توقع أي انتظار ورجاء حصول الْفعْل الذي دخل عليه لما فإذا لم

يحصل ذلك الْفعْل أدى ذلك الْفعْل بلما، وإذا حصل أتى بلفظ قد ولذلك جعل لما مقابل قد.

قوله:(روي أن المؤمنين كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا أصابوا الرزق والنعمة

ففتروا عما كانوا عليه فنزلت)ففتروا أي تكاسلوا عَمَّا كانوا عليه من كثرة المجاهدة في

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: أو ناصركم، والْمُرَاد نفي الناصر عَلَى القطع. أي لا ناصر لكم غيرها ومنه قَوْلُه تَعَالَى:

(يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ) .

قوله: ففتروا عَمَّا كانوا عليه من القراءة مع الْخُشُوع. وعن ابن مسعود ما كان بين إسلامنا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت