إذ لا تأويل له فهذه لا تأويل لها فأنى نعلم تأويله، وإنما لم يذكروا الأضغاث لانفهامها من
اللام في الأحلام لكونها عهدًا كما مَرَّ فمرادهم بنفي العلم بتأويله نفي تأويله بطَريق الكناية
على زعمهم كأنهم قَالُوا هذه أضغاث أحلام وكل ما هذا شأنه فلا تأويل له ؛ إذ لو كان له
تأويل لعلمناه، وَأَيْضًا السالبة لا يقتضي وجود الموضوع ؛ إذ حاصله تأويله غير معلوم لنا .
قَوْلُه تَعَالَى: (وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ(45)
قوله: (وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما) الآية. كلام ابتدائي عطف عَلَى قَالُوا
كأنه قال من حضار المجلس فرأوا عجزهم وشاهد أَيْضًا اشتياق الملك تفسيرها إزالة
للخوف الناشئ أن غلبة الضعيف عَلَى القوي من مضان الشر فعند ذلك قال الشرابي ذلك
سعيًا لتخليص يُوسُف عَمَّا وقع فيه. والتَّعْبير بالموصول لعدم علم المخاطب بالأحوال
المختصة سوى الصلة، وأَيْضًا فيه إشَارَة إلَى سبب الْقَوْل الْمَذْكُور .
قوله: (من صاحبي السجن وهو الشرابي) فإنه الناجي.
قوله: (وتذكر يُوسُف) أي أحواله ووحيه أَشَارَ إلَى أن اذكر من الافتعال والتَّعْبير
بالتذكر لتوضح الْمَعْنَى. وفي الكَشَّاف [وَادَّكَرَ بالدال وهو الفصيح. وعن الحسن: واذكر، بالذال المعجمة] .
قوله: (بعد جماعة من الزمان) نبه به عَلَى أن الأمة بمعنى مدة وطائفة من الزمان وإن
غلبت اسْتعْمَالها في النَّاس وقد يطلق عَلَى غيرهم من الطيور والدواب كقَوْله تَعَالَى:(وَمَا
مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)الآية.
قوله: (مجتمعة أي مدة طويلة) مجتمعة من مقتضى الْكَلَام ؛ إذ التذكر بعد جماعة
من الزمان لا يكون إلا بعد أزمنة مجتمعة لا متفرقة. قوله أي مدة طويلة مفهوم من
قوله: (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) والْقَوْل بأنها مأخوذة في مفهوم
الأمة ضعيف .
قوله: (وَقُرئَ [ «إمة» بكسر الهمزة] ) قارئه العقيلي .
قوله: (وهى النعمة أي بعدما أنعم عليه بالنجاة) أي النعمة عبارة عَمَّا يستلذ به لا
الحالة المستلذة التي هي أصل معناها والتَّخْصِيص بالنجاة من معونة المقام .
قوله:(و «أمه» أي نسيان يقال أمه يأمه أمها إذا نسي، والجملة اعتراض ومقول القول. أَنَا
أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ)و «أمه» أي وَقُرئَ بفتح الهمزة وتخفيف الميم قارئه ابْن عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: أي مدة طويلة. معنى طول المدة مُسْتَفَاد من لفظ (أُمَّةٍ) منبئة عن الاجتماع فإن الأزمنة إذا
اجتمعت تكون طويلة .
قوله: و «أمه» عَلَى وزن شفة أصلها أمهه من أمه يأمه من باب علم .
قوله: والْجُمْلَة اعتراض أي وجملة (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) اعتراض واقع بين الْقَوْل ومقوله الذي هُوَ
أنا انبنكم بتأويله .