وهي خمس وأربعون آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله تعالى: (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ)
قوله: (سورة الرعد) مبتدأ خبره (مدنية) فالْإضَافَة لأدنى ملابسة. والْمَعْنَى السُّورَة التي
ذكر فيها الرعد مدنية والتَّخْصِيص بالرعد توقيفي لا يطلب له نكتة(قيل قال الداني في كتاب
العدد وكونها مكية قول ابْن عَبَّاسٍ - رضي الله تَعَالَى عنهما - ومجاهد وغيرهما)وقال قتادة هي
مدنية إلا قوله: (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ) وروي من
أولها إلَى آخرها (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا) الآية) مدني وما فيها انتهى. وفي التَّفْسير الكبير مكية سوى
قوله: (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ) وقوله:(وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتَابِ)وقال الأصم هي مدنية بالْإجْمَاع سوى قوله:(وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا
سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ)انتهى. ولا يخفى ما فيه من المخالفة والمضادة فإن
الْمُصَنّف قال (وقيل مكيَّة إلا قوله:(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا) الآية) والإمام قال
مكية سوى قوله (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا) وقال قتادة هي مدنية إلا قوله:(وَلَا
يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا)وقال الأصم هي مدنية بالْإجْمَاع سوى قوله:(وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا
سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ)الخ. فرحم الله من لفق بين الأقاويل .
قوله: (وهي خمس وأربعون آية) . وقيل ثلاثة وأربعون في الكوفي أربع وأربعون في
المدني وسبع في الشامي (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) .
قَوْلُه تَعَالَى: (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ
لاَ يُؤْمِنُونَ (1)
قوله: (المر) قيل معناه أنا الله أعلم وأرى) (يعني بالْكتَاب السُّورَة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( [المر] تلك آيات الْكتَاب) .
قوله: قيل معناه أنا الله أعلم وأرى. هذا عَلَى قول من قال هذه الفواتح إشَارَة إلَى كلمات هي