أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4502 من 10841

قوله: (بسَبَب تقواهم) أي إيمانهم فالْمُرَاد المرتبة الأولى من التَّقْوَى ويحتمل إرادة

المرتبة الوسطى منها وسببية التَّقْوَى بمقتضى الوعد والفضل، وفيه إشَارَة إلَى أن التعليق

بالمشتق يفيد علية مأخذ الاشْتقَاق كما هُوَ الْمَشْهُور. قيل فَائدَة كان القتال في صدر الْإسْلَام

فرض عين ثم نسخ وأنكره ابن عطية انتهى. ولم يبين ناسخه فليبين من محله .

قَوْلُه تَعَالَى: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عامًا

وَيُحَرِّمُونَهُ عامًا لِيُواطِؤُا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللَّهُ لاَ

يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (37)

قوله: (أي تأخير حرمة الشهر) من قبيل ذكر المطلق وإرادة المقيد بقرينة المقام ؛ إذ

يفهم من السوق أن الْمُشْركينَ أخروا حرمة شهر(إلَى شهر آخر وكانوا إذا جاءهم شهر

حرام)ولذا قال (إنما النسيء) بلام التعريف بل بلام العهد وحكم عليه بأنه زيادة في الكفر

من المعلوم أن المسند إليه لا بد وأن يكون معلومًا للسامع .

قوله: (وهم محاربون أحلوه وحرموا مكانه [شهرًا] آخر) سواء كانت محاربتهم بالْفعْل

أو بالعزيمة عليها بطَريق عموم الْمَجَاز في محاربون لكن هذا لا يتناول ما إذا كانت

المحاربة بعد مجيئه شهر حرام، والظَّاهر أنهم إذا لم يحاربوا حين مجينة الشهر الحرام ثم

اقتضى الحرب في أثنائه أحلوه أيضًا (حتى رفضوا) .

قوله: (خصوص الأشهر) أي الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (واعتبروا) .

قوله: (مجرد العدد) وهو أربعة أشهر أي شهر كان .

قوله: (وعن نافع برواية ورش إنما [النسيُّ] ) بوزن الغني .

قوله: (بقلب الهمزة ياء وإدغام الباء فيها) .

قوله: (وَقُرئَ [ «النسي» ] بحذفها) أي بحذف الهمزة( «النسء» و «النساء» وثلاثتها مصادر

نسأه إذا أخره) (والنَّسَاء) بفتح النون ومد السين .

قوله: (والنِّساء) بكسر النون عَلَى وزن النداء .

قوله: (مصادر النساء إذا أخَّره) صرح بمصدرية ثلاثتها وسكت عن النسيء بوزن

فعيل لأنه اختلف فيه فقيل هُوَ مصدر كنذير. وقيل وصف كقتيل وإن اختار كونه مصدرًا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: وعن نافع برواية ورش (إنما النسيُّ) عَلَى وزن الندي بالياءين المدغم أحدهما في

الأخرى منقلبة عن الهمزة .

قوله: وقرئ (النسي) بالياء الواحدة وسكون السين عَلَى وزن النهي .

قوله: [والنسء] بالهمز وسكون السين .

قوله: وثالثها وهي النسيء والنسيء والنساء بالمد مصادر نساءه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت